ششمین جشنواره نهج البلاغه دانشگاهیان

مهلت شرکت در مسابقه: 25 خرداد ماه 1391

هدایای مربوط به  مسابقه پیامکی 

رتبه اول تا سوم:سهمیه عتبات عالیات باتسهیلات قرض‌الحسنه(3.000.000 ریال)+تندیس جشنواره+لوح تقدیر

رتبه چهارم تادهم:سهمیه عتبات عالیات باتسهیلات قرض‌الحسنه(3.000.000 ریال)+تندیس جشنواره+لوح تقدیر

رتبه یازدهم تا سی‌ام: کمک هزینه سفرزیارتی مشهد مقدس (1.000.000 ریال)+لوح تقدیر

نحوه شرکت در مسابقه:

تا تاریخ 25/3/91پس از انتخاب و تعیین گزینه‌های صحیح، جواب سؤالات را به ترتیب از چپ به راست بدون فاصله(فقط یک عدد 8 رقمی) به شماره پیامک 100010110 (دبیرخانه مرکزی جشنواره نهج‌البلاغه دانشگاهیان) ارسال نمایید.

سوالات این مسابقه رو می تونید در ادامه مطلب ببینید

1- در خطبه 86 نهج‌البلاغه، کدام‌یک از رذایل اخلاقی زیر مصداق شرک است؟

1) ارزش قائل شدن به افراد به‌خاطر پول و مقامشان

2) بت‌پرستی

3) ریاکاری و تظاهر

4) هواپرستی

 2- در حکمت 57 نهج‌البلاغه، به‌عنوان ثروتی پایان‌ناپذیر معرفی شده است؟

1) عفّت

2) غیرت

3) مروّت

4) قناعت

 3- در حکمت 368 نهج‌البلاغه، فلسفه کیفر و پاداش چه چیزی دانسته شده است؟

1) پی بردن به هدفمندی جهان آفرینش

2) درجه‌بندی انسان‌ها

3) رهاندن بندگان از عذاب و کشاندن به‌سوی بهشت

4) نمایاندن جوهره انسان‌ها

 4- در خطبه 50 نهج‌البلاغه، چه چیزی به‌عنوان منشاء پدید‌آمدن فتنه‌ها دانسته شده است؟

1) هواپرستی

2) بدعت‌گذاری در احکام آسمانی

3) نفاق

4)موارد الف‌و ب

 5- با توجه به حکمت 375 نهج‌البلاغه، مراحل جهاد به‌ترتیب کدام است؟

1) جهاد با دستان، سپس با زبان و آن‌گاه با قلب           

2) جهاد با قلب، سپس با زبان و آن‌گاه با دستان

3) جهاد با زبان و سپس با دستان و آن‌گاه با قلب

4) جهاد با اموال، سپس با جان‌ها و آن‌گاه با قلب

 6- حضرت علی (ع) در حکمت 89 نهج‌البلاغه، راه اصلاح امور دنیا را چه می‌دانند؟

1) اصلاح میان خود وخدا     

2) اصلاح میان خود و مردم

3) اصلاح امور آخرت

4) گزینه‌های الف‌و ب

 7- کم‌ترین حق خدا بر بندگان در حکمت 330 نهج‌البلاغه، چه چیزی معرفی شده است؟

1) نعمت‌های خدا را کوچک نشماریم               

2) گناهان خود را کوچک نشماریم

3) نماز را برپا داریم

4) از نعمت‌های الهی در گناهان یاری نگیریم

8- گرامی‌ترین مرگ‌ها طبق خطبه 123 نهج‌البلاغه، چه مرگی است؟

1) شهادت         

2) مرگ در راه طلب علم     

3) مرگ در نزد اهل و عیال   

4) مرگ با یاد خدا

..:: خطبه 50  ::..

(پس از پایان جنگ صفین و ماجراى حکمیّت در سال 38 هجرى در شهر کوفه ایراد فرمود)

علل پیدایش فتنه‌ها 

همانا آغاز پدید آمدن فتنه‌ها، هوا پرستى، و بدعت‌گذارى در احکام آسمانى است، نوآوری‌هایى که قرآن با آن مخالف است، بر گروه دیگر سلطه و ولایت یابند، که بر خلاف دین خداست. پس اگر باطل با حق مخلوط » با دو انحراف یاد شده « و گروهی نمی‌شد، بر طالبان حق پوشیده نمی‌ماند، و اگر حق از باطل جدا و خالص می‌گشت زبان دشمنان قطع می‌گردید. امّا قسمتى ازحقّ و قسمتى از باطل را می‌گیرند و به هم مى‌آمیزند ، آن‌جاست که شیطان بر دوستان خود چیره می‌گردد و تنها آنان که مشمول لطف و رحمت پروردگارند نجات خواهند یافت.

..::   خطبه 86  ::.. 

1) علم الهى 

خدا به تمام اسرار نهان آگاه و از باطن همه با خبر است، به همه چیز احاطه دارد، و بر همه چیز غالب و پیروز، و بر همه چیزتواناست.

2) پندهاى ارزشمند 

هر کس از شما در روزگارانى که مهلت دارد به اعمال نیکو بپردازد پیش از آن که مرگ فرا رسد، و در ایّام فراغت پاک باشد،پیش از آن که گرفتار شود، و در ایّام رهایى نیکوکار باشد، پیش از آن که مرگ گلوگاه او را بفشارد، پس براى خود و جایی که می‌رود آماده باشد، و در این دنیا که محل کوچ کردن است براى منزلگاه ابدى، توشه‌اى بردارد. پس اى مردم خدا را پروا کنید، براى حفظ قرآن، که از شما خواسته، و حقوقى که نزد شما سپرده است، پس همانا خداى سبحان شما را بیهوده نیافرید، و به حال خود وا نگذاشت، و در گمراهى و کورى رها نساخته است، کردارتان را بیان فرموده، و از اعمال شما با خبرپیامبرش را مدّتى در » کتابى بر شما نازل کرد که روشنگر همه چیز است « و سر آمد زندگى شما را مشخّص کرد ومیان شما قرار داد تا براى او و شما، دین را به اکمال رساند، و آن‌چه در قرآن نازل شد و مایه رضاى الهى است تحقّق بخشد و با زبان پیامبرش، کارهاى خوشایند و ناخوشایند، بایدها و نبایدها را ابلاغ کرد، و اوامر و نواهى را آموزش داد، و راه عذر را بر شما بست و حجّت را تمام کرد. پیش از کیفر، شما را تهدید کرد، و از عذاب‌هاى سختى که در پیش روى دارید ترساند. پس باز مانده ایّام خویش را دریابید، و صبر و بردبارى در برابر ناروایی‌ها پیشه کنید، چرا که عمر باقى مانده برابرروزهاى زیادى که به غفلت گذراندید و رویگردان از پندها بودید، بسیار کم است. به خودش بیش از اندازه آزادى ندهید، که شما را به ستمگرى می‌کشاند، و با نفس سازشکارى و سستى روا مدارید که ناگهان در درون گناه سقوط می‌کنید.

 3) یاد آورى ارزش‌هاى اخلاقى

اى بندگان خدا آن‌کس که نسبت به خود خیر خواهى او بیش‌تر است، در برابر خدا، از همه کس فرمانبردارتر است، و آن‌کس که خویشتن را بیش‌تر می‌فریبد، نزد خدا گناه کارترین انسان‌ها است، زیانکار واقعى کسى است که خود را بفریبد و آن‌کس مورد غبطه است و بر او رشک می‌برند که دین او سالم باشد. سعادتمند کسى است که از زندگى دیگران عبرت آموزد و شقاوتمند کسى است که فریب هوا و هوس‌ها را بخورد. آگاه باشید ریاکارى و تظاهر و هر چند اندک باشد شرک است وهمنشینى با هوا پرستان ایمان را به دست فراموشى می‌سپارد، و شیطان را حاضر می‌کند. از دروغ بر کنار باشید که با ایمان فاصله دارد. راستگو در راه نجات و بزرگوارى است، اما دروغگو بر لب پرتگاه هلاک و خوارى است، حسد نورزید که حسد ایمان را چونان آتشى که هیزم را خاکستر کند، نابود می‌سازد. با یکدیگر دشمنى و کینه توزى نداشته باشید که نابود کننده هرچیزى است. بدانید که آرزوهاى دور و دراز عقل را غافل و یاد خدا را به فراموشى می‌سپارد. آرزوهاى ناروا را دروغ انگارید که آرزوها فریبنده‌اند و صاحبش فریب خورده.

..::  خطبه 123  ::..

(به هنگام نبرد در جنگ صفیّن خطاب به سربازان خویش فرمود)

1 ) آموزش روانى در جنگ 

هر کدام از شما در صحنه نبرد با دشمن، در خود شجاعت و داورى احساس کرد، و برادرش را سست و ترسو یافت، به شکرانه این برترى باید از او دفاع کند، آن‌گونه که از خود دفاع می‌کند، زیرا اگر خدا بخواهد او را چون شما داور و شجاع گرداند همانا مرگ به سرعت در جستجوى شماست، آن‌ها که در نبرد مقاومت دارند، و آن‌ها که فرار می‌کنند، هیچ‌کدام را ازچنگال مرگ رهایى نیست و همانا گرامی‌ترین مرگ‌ها کشته شدن در راه خداست. سوگند به آن‌کس که جان پسر ابو طالب در دست اوست، هزار ضربت شمشیر بر من آسان‌تر است از مرگ در بستر استراحت، در مخالفت با خداست.

 2) هشدار از کوتاهى در نبرد 

گویى شما را در برخى از حمله‌ها، در حال فرار، ناله کنان چون گلّه‌اى از سوسمار می‌نگرم که نه حقّى را باز پس می‌گیرید، ونه ستمى را باز می‌دارید، اینک این شما و این راه گشوده، نجات براى کسى است که خود را به میدان افکنده به مبارزه ادامه دهد، و هلاکت از آن کسى است که سستى ورزد.

..::   حکمت 57 ـ  ارزش قناعت و خود کفایى ::.. 

وقال علیه السلام : الْقَنَاعَةُ مَالٌ لاَ یَنْفَدُ

(اخلاقى) و درود خدا بر او، فرمود: قناعت، ثروتى است پایان ناپذیر.(این سخن از رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله و سلّم نیز نقل شده است)

..::   حکمت 89  ـ  راه اصلاح دنیا و آخرت  ::..

وقال علیه السلام : مَنْ أَصْلَحَ مَا بَیْنَهُ وَبَیْنَ اللهِ أَصْلَحَ اللهُ مَا بَیْنَهُ وَبَیْنَ النَّاسِ، وَمَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللهُ لَهُ أَمْرَ دُنْیَاهُ، وَمَنْ کَانَ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ وَاعِظٌ کَانَ عَلَیْهِ مِنَ اللهِ حَافِظٌ

(اخلاقى، تربیتى، اجتماعى) و درود خدا بر او، فرمود: کسى که میان خود و خدارا  اصلاح کند، خداوند میان او و مردم را اصلاح خواهد کرد، و کسى که امور آخرت را اصلاح کند، خدا امور دنیاى او را اصلاح خواهد کرد، و کسى که از درون جان واعظی دارد، خدا را بر او حافظى است.

..::   حکمت 330 مسؤولیت نعمت‌ها  ::..

وقال علیه السلام : أَقَلُّ مَا یَلْزَمُکُمْ لله أَلاَّ تَسْتَعیِنُوا بِنِعَمِهِ عَلَى مَعَاصِیهِ

(اعتقادى) و درود خدا بر او، فرمود:  کم‌ترین حق خدا بر عهده شما این‌که از نعمت‌هاى الهى در گناهان یارى نگیرید.

..::   حکمت 368   ـ  فلسفه کیفر و پاداش  ::..

وقال علیه السلام : إِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ وَضَعَ الثَّوَابَ عَلَى طَاعَتِهِ، وَالْعِقَابَ عَلَى مَعْصِیَتِهِ، ذِیَادَةًلِعِبَادِهِ عَنْ نِقْمَتِهِ، وَحِیَاشَةًلَهُمْ إلَى جَنِّتِهِ

(عبادى، معنوى) و درود خدا بر او، فرمود: همانا خداوند پاداش را بر اطاعت، و کیفر را بر نافرمانى قرار داد، تا بندگان را ازعذابش برهاند، و به سوى بهشت کشاند.

..::   حکمت 375  ـ  مراحل شکست در مبارزه  ::..

وعن أبی جُحَیْفَةَ قال: سمعت أمیرالمؤمنین علیه السلام یقول: أَوَّلُ مَا تُغْلَبُونَ عَلَیْهِمِنَ الْجِهَادِ الْجِهَادُ بِأَیْدِیکُمْ، ثُمَّ بِأَلْسِنَتِکُمْ، ثُمَّ بِقُلُوبِکُمْ؛ فَمَنْ لَمْ یَعْرِفْ بِقَلْبِهِ مَعْرُوفاً، وَلَمْ یُنْکِرْ مُنْکَراً، قُلِبَ فَجُعِلَ أَعْلاَهُ أَسْفَلَهُ، وَأَسَفَلُهُ أَعْلاَهُ.

(سیاسى، نظامى، اخلاقى) و درود خدا بر او، فرمود: (از ابى جحیفه نقل شد، گفت از امیر مؤمنان شنیدم که فرمود علیهم السّلام)  اوّلین مرحله از جهاد که در آن باز می‌مانید، جهاد با دستانتان، سپس جهاد با زبان، و آنگاه جهاد با قلبهایتان می‌باشد، پس کسى که با قلب، معروفى را ستایش نکند، و منکرى را انکار نکند، قلبش واژگون گشته، بالاى آن پایین، وپایین قلب او بالا قرار خواهد گرفت.

دبیرخانه مرکزی ششمین جشنواره ملی دوسالانه نهج البلاغه دانشگاهیان

SERATEALI.COM